Богословы до сих пор спорят о том, какие вопросы Павел имел в виду. Но одно ясно: послание Павла содержит много информации о влиянии иудейских обычаев на эту церковь, состоящую преимущественно из обращенных в христианство язычников (Кол.2:13). Иудеи-христиане настаивали на соблюдении того, что было ненужно другим членам церкви.

В Кол.2:16 Павел перечисляет иудейские обычаи, которые продолжали исполняться некоторыми обращенными. Элементы из Кол.2:18 также соответствуют этому контексту. Иисус критиковал религиозных лидеров за их ложное смирение (например, Матф.6:1,5,7,16). Из Кумранских свитков известно, что ангелы играли важную роль в некоторых иудейских представлениях о поклонении. Проблемы, с которыми Павел столкнулся в Колоссах, вероятно, были похожи нате, с которыми он сталкивался и в других местах. Поскольку Кол.2:16 часто неправильно понимают, важно рассмотреть его подробнее. Обратите внимание на следующие моменты:

Павел использует слово «итак», чтобы показать, что это вывод из того, что он уже сказал ранее. Он уже отверг необходимость в буквальном обрезании, потому что важно внутреннее изменение сердца (Кол.2:11–15).

«Пища и питие» — это приношения, которые израильтяне несли в храм.

Упоминание «праздник, или новомесячие, или субботу» (Кол.2:16) отсылает к Ос.2:11, где говорится о той же последовательности церемониальных дней, включая церемониальные субботы (например, Лев.23:11,24,32).

Решающее значение для понимания этого стиха имеет толкование Павла: все это — «тень будущего, а тело — во Христе» (Кол.2:17). Церемониальные дни и жертвоприношения указывали на работу Христа (см. 1Кор.5:7; 1Кор.15:23). Суббота, напротив, была установлена в Едеме до грехопадения и до ритуальных жертвоприношений, поэтому она не была тенью, от которой нужно было избавиться после Креста.